Metaprogramas espirituales

El concepto de metaprogramas lo percibí y lo ubiqué de manera consciente por primera vez en una de mis formaciones en PNL.

¿Qué son los metaprogramas y cómo surgen?

El concepto básico de “programas” designa aquí el hecho de que no reaccionamos de forma arbitraria, sino de ciertas maneras. Estas —según la persona, los contextos, el desarrollo personal— se condicionan en los primeros años de vida, luego se aprenden por imitación y, a partir de la adultez joven, a menudo se aprenden, ajustan, optimizan, etc. mediante la exploración propia. Además cambian y se diferencian según otros criterios en el contexto del desarrollo personal (p. ej. la dependencia del tipo).

Aquí se puede aplicar la teoría del aprendizaje de Gregory Bateson para, a través de los principios de orden del aprendizaje, sacar conclusiones sobre los metaprogramas.

El prefijo “meta” apunta a que un programa no se ejecuta de forma directa o en texto claro, sino en otro metanivel (superior). Un ejemplo de ello es el metaprograma “Hacia – Lejos de”. Las personas por lo general evitan el dolor (lejos de) y se orientan hacia el placer, la alegría o la ganancia (hacia).

Más adelante en la vida, a mi entender, siguen estando disponibles distintas formas de aprendizaje para los metaprogramas: claro que, por ejemplo a través de sucesos traumáticos, puedo incluso establecer programas de conducta radicalmente nuevos o modificados (aprendizaje de orden 0 – adiestramiento y condicionamiento – véase también Pávlov).

Observación y ejemplos de metaprogramas

A partir de nuestras acciones y reacciones se puede reconocer mucho, y se pueden suponer metaprogramas (aunque no determinarlos con certeza).

Los metaprogramas siempre tienen una estructura polar, y ninguno de los polos es, como conducta, bueno o malo por principio. Depende del contexto, la situación, la intención, el grado de conciencia y seguramente de otros factores más.

Algunos ejemplos de metaprogramas, incluidas posibilidades de conducta o explicaciones igualmente a modo de ejemplo:

• Internal/external: ¿Me oriento más bien partiendo de mí, de mis pensamientos, sentimientos y vivencias? ¿O lo que me mueve son las acciones, el pensar y el sentir de otros? ¿Primero voy más bien hacia adentro, o hablo con alguien?
• Proactivo/reactivo: ¿Me gusta tomar las riendas yo mismo desde temprano, o espero a las circunstancias, a las necesidades y quizá a algo así como una mayor claridad? Un conductor proactivo podría sentirse impulsado, en los semáforos, a acelerar cuando cambian de verde a amarillo. También podría tratarse simplemente de una expresión de (im)paciencia.
• Visión general/detalle: ¿Necesito estructura a través de un big picture, un plan, el panorama completo, o la vista de un modelo reducida a lo esencial? ¿O prefiero mirar con precisión cómo funciona algo, cómo funcionan exactamente las cosas en lo pequeño, y dónde está quizá ese tornillo de ajuste concreto que hay que girar?

Según la fuente y el punto de vista, hay unas 12 posibilidades de describir en metaprogramas la conducta observable en muchísimas personas. Considero valioso ocuparse de ello en general, en relación conmigo y también con otros. Con eso entreno de manera consciente la observación de diferencias en la conducta humana, lo que me ofrece comprensión, entendimiento y opciones para potenciales de cambio personal.

¿Cómo cambian los metaprogramas, o cómo los cambiamos?

Por lo general, los cambios y ajustes en nuestros metaprogramas se dan a medida que avanzan el desarrollo, el autoconocimiento, la capacidad de reflexión, etc., y cada vez más también en niveles de aprendizaje superiores: por ejemplo, ajusto conductas de forma gradual y consciente una y otra vez; me observo al ejecutar la conducta “vieja” hasta que he establecido otras. Quizá juego con la conducta opuesta de un metaprograma que conozco bien en mí. Y quizá, a través de la conciencia creciente, también vivo y defino para mí metaprogramas nuevos y coherentes.

Aplicación espiritual de los metaprogramas

A través del punto de la percepción consciente llego, por un lado, al punto a partir del cual siempre se pueden observar varios metaprogramas al mismo tiempo (en mí o en otros). Eso ocurre siempre, porque no podemos hacer otra cosa que vivirnos y mostrarnos permanentemente con todas nuestras facetas.

De ahí resulta para mí, por otro lado, también una mirada espiritual sobre los metaprogramas que, mientras tecleo estas líneas, se me despliega de forma fractal en múltiples sentidos.

• ¿Cómo se pueden interpretar y vivir de otra manera, desde lo espiritual, los metaprogramas conocidos? Los estados de conciencia sutiles o causales le dan de pronto a la acción observable un enorme impulso de interpretación y de vivencia. ¿Qué hace un “hacia” para una persona con décadas de experiencia de meditación en estados de conciencia superiores? También un estado cotidiano como, p. ej., el flow cuenta aquí para mí.
• ¿En qué forma de orden o de anidamiento observo mis rutinas de metaprogramas? ¿Cuál aparece primero, cuál después? ¿Qué metaprograma se disuelve en otro? ¿Qué agrupaciones experimento, de modo que genero un metanivel de los metaprogramas?
• ¿Cuál es la generación de significado de los metaprogramas observables en su puesta en escena y en su repetición frecuente, que llevan a sentimientos, pensamientos y percepciones modificados (o explícitamente no), y con ello desencadenan a su vez metaprocesos? ¿Surge ahí una forma de emergencia?
• ¿En qué punto se anula a sí mismo un metaprograma, o se anulan las formas polares de actuar?

El detonante de este texto fue originalmente la siguiente pregunta:

¿Qué miradas espirituales, filosofías, órdenes o similares se pueden describir, desde la vivencia, como variantes espirituales de metaprogramas?

Partiendo de la filosofía integral y del modelo AQAL de Ken Wilber (cuadrantes, niveles, líneas, estados y tipos), resultan por ejemplo los siguientes metaprogramas espirituales como variante del trabajo con polaridades:

• Como propiedades holónicas, comunión y agencia (búsqueda de conexión y unión versus individualización y separación),
• así como Eros y Ágape (crecimiento/trascender vs. integración)
• y, pensado en cuadrantes, interior vs. exterior (¿y qué es qué?), así como yo vs. nosotros
• Denso vs. sutil
• Femenino vs. masculino
• Fractal vs. total
• Luz vs. sombra
• Auténtico vs. proyectado (también como introyecto)
• Unido (todo-uno) vs. separado